latin juxtalinéaire

Est, est profecto illa uis: neque in his corporibus atque in hac imbecillitate nostra inest quiddam quod uigeat et sentiat, et non inest in hoc tanto naturae tam praeclaro motu. Nisi forte idcirco non putant, quia non apparet nec cernitur: proinde quasi nostram ipsam mentem qua sapimus, qua prouidemus, qua haec ipsa agimus ac dicimus, uidere aut plane qualis aut ubi sit sentire possimus. Ea uis igitur ipsa, quae saepe incredibilis huic urbi felicitates atque opes attulit, illam perniciem exstinxit ac sustulit; cui primum mentem iniecit, ut ui irritare ferroque lacessere fortissimum uirum auderet, uincereturque ab eo, quem si uicisset habiturus esset impunitatem et licentiam sempiternam. Non est humano consilio, ne mediocri quidem, iudices, deorum immortalium cura, res illa perfecta. Religiones me hercule ipsae, quae illam beluam cadere uiderunt, commosse se uidentur, et ius in illo suum retinuisse. Vos enim iam, Albani tumuli atque luci, uos, inquam, imploro atque obtestor; uosque, Albanorum obrutae arae, sacrorum populi Romani sociae et aequales, quas ille praeceps amentia, caesis prostratisque sanctissimis lucis, substructionum insanis molibus oppresserat. Vestrae tum {arae} uestrae religiones uiguerunt; uestra uis ualuit, quam ille omni scelere polluerat. Tuque ex tuo edito monte, Latiaris sancte Iuppiter, cuius ille lacus, nemora finisque saepe omni nefario stupro et scelere macularat, aliquando ad eum poeniendum oculos aperuisti. Vobis illae, uobis uestro in conspectu serae, sed iustae tamen et debitae poenae solutae sunt. Nisi forte hoc etiam casu factum esse dicemus, ut ante ipsum sacrarium Bonae deae, quod est in fundo T- Sergi Galli, in primis honesti et ornati adulescentis, ante ipsam, inquam, Bonam deam, eum proelium commisisset, primum illud uolnus acciperet, quo taeterrimam mortem obiret; ut non absolutus iudicio illo nefario uideretur, sed ad hanc insignem poenam reseruatus.

Il existe, oui, certes, il existe une puissance qui préside à toute la nature : et si, dans nos corps faibles et fragiles, nous sentons un principe actif et pensant qui les anime, combien plus une intelligence souveraine doit-elle diriger les mouvements admirables de ce vaste univers! Osera-t-on la révoquer en doute parce qu'elle échappe à nos sens, et qu'elle ne se montre pas à nos regards? Mais cette âme qui vit en nous, par qui nous pensons et nous prévoyons, qui m'inspire en ce moment où je parle devant vous; nôtre âme aussi n'est-elle pas invisible? qui sait quelle est son essence? qui peut dire où elle réside? C'est donc cette puissance éternelle, à qui notre empire a dû tant de fois des succès et des prospérités incroyables, c'est elle qui a détruit et anéanti ce monstre; elle lui a suggéré la pensée d'irriter par sa violence et d'attaquer à main armée le plus courageux des hommes, afin qu'il fût vaincu par un citoyen dont la défaite lui aurait pour jamais assuré la licence et l'impunité. Ce grand événement n'a pas été conduit par un conseil humain : il n'est pas même un effet ordinaire de la protection des immortels. Les lieux sacrés eux-mêmes semblent s'être émus en voyant tomber l'impie, et avoir ressaisi le droit d'une juste vengeance. Je vous atteste ici, collines sacrées des Albains, autels associés au même culte que les nôtres, et non moins anciens que les autels du peuple romain; vous qu'il avait renversés; vous dont sa fureur sacrilége avait abattu et détruit les bois, afin de vous écraser sous le poids de ses folles constructions : alors vos dieux ont signalé leur pouvoir; alors votre majesté, outragée par tous ses crimes, s'est manifestée avec éclat. Et toi, dieu tutélaire du Latium, grand Jupiter, toi dont il avait profané les lacs, les bois et le territoire par des abominations et des attentats de toute espèce, ta patience s'est enfin lassée : vous êtes tous vengés, et en votre présence, il a subi, quoique trop tard, la peine due à tant de forfaits. Romains, le hasard n'a rien fait ici. Voyez en quels lieux Clodius a engagé le combat. C'est devant un temple de la Bonne Déesse, oui, sous les yeux de cette divinité même, dont le sanctuaire s'élève dans le domaine du jeune et vertueux Sextius Gallus, que le profanateur a reçu cette blessure qui devait être suivie d'une mort cruelle; et nous avons reconnu que le jugement infâme qui l'avait absous autrefois, n'a fait que le réserver à cette éclatante punition.

XXXI. Illa vis est,

XXXI. Cette puissance existe ,

est profecto :

elle existe assurément :

neque inest

et il n'est pas vrai qu'il y ait

in his corporibus

dans ces corps

atque in hac imbecillitate

et dans cette faiblesse

nostra

nôtre

quiddam, quod vigeat

quelque chose, qui ait-de-la-force

et sentiat,

et qui pense ,

et non inest

et qu'il n'y ait pas un principe tel

in hoc motu naturae

dans ce mouvement de la nature

tanto, tam praeclaro.

si grand, si magnifique.

Nisi forte non putant

A moins que par hasard ils ne croient pas

esse

ce principe exister

idcirco,

à cause de cela ,

quia non apparet,

parce qu'il n'est-pas-apparent,

nec cernitur :

et qu'il n'est pas vu :

proinde quasi possimus

absolument comme si nous pouvions

videre nostram mentem

voir notre âme

ipsam,

elle-même,

qua sapimus,

par laquelle nous sommes-raisonnables,

qua providemus ,

par laquelle nous prévoyons,

qua agimus ac dicimus

par laquelle nous discutons et disons

haec ipsa,

ces choses mêmes,

aut sentire plane,

ou distinguer nettement,

qualis sit, aut ubi.

quelle elle est, ou bien où elle est.

Ea vis igitur,

Cette puissance donc,

ea ipsa,

cette puissance même,

quae saepe attulit

qui souvent a apporté

huic urbi

à cette ville

felicitates atque opes

des bonheurs et des ressources

incredibiles,

incroyables,

exstinxit ac sustulit

a détruit et fait-disparaître

illam perniciem;

ce fléau ;

cui primum

auquel d'abord

injecit mentem,

elle a inspiré la pensée,

ut auderet

qu'il osât

irritare vi

irriter parla violence

lacessereque ferro

et provoquer par le fer

virum fortissimum,

un homme très-courageux,

vincereturque ab eo,

et qu'il fût vaincu par cet homme,

quem si vicisset,

lequel s'il avait vaincu ,

esset habiturus

il aurait eu

impunitatem

une impunité

et licentiam sempiternam.

et une licence éternelle.

Illa res , judices,

Ce fait, juges,

non est perfecta

n'a pas été accompli

consilio humano,

par une prudence humaine,

ne cura quidem mediocri

pas même par un soin ordinaire

deorum immortalium.

des dieux immortels.

Religiones ipsae,

Les lieux-saints eux-mêmes,

mehercule,

par Hercule,

quae viderunt cadere

qui ont vu tomber

illam belluam,

cette bête-féroce,

videntur se commosse,

paraissent s'être émus,

et retinuisse suum jus

et avoir maintenu leur droit

in illo.

sur lui.

Vos enim jam imploro

Car à présent je vous implore

atque testor, vos, inquam,

et vous atteste, vous, dis-je,

tumuli atque luci Albani,

hauteurs et bois-sacrés d'-Albe ,

vosque, arae obrutae

et vous , autels renversés

Albanorum,

des Albains,

sociae

associés

sacrorum populi romani

aux sacrifices du peuple romain

et aequales,

et de-même-âge qu'eux,

quas ille,

que celui-là (Clodius ),

praeceps amentia,

se précipitant (entraîne) par sa démence,

lucis sanctissimis

les bois les plus saints

caesis prostratisque,

ayant été coupés et abattus,

oppresserat molibus insanis

avait écrasés par les masses insensées

substructionum ;

de ses constructions ;

tum vestrae arae,

alors vos autels,

vestrae religiones

vos cérémonies-religieuses

viguerunt ;

ont eu-de-la-force ;

vestra vis valuit,

votre puissance a prévalu ,

quam ille polluerat

elle que ce Clodius avait profanée

omni scelere :

de tout genre de crime ;

tuque, ex tuo monte edito,

et toi, du haut de ta montagne élevée ,

sancte Jupiter Latiaris ,

auguste Jupiter du-Latium,

cujus ille macularat

dont il avait souillé

saepe

fréquemment

lacus, nemora, finesque

les lacs, les bois, et le territoire

omni stupro nefario

par tout genre d'adultère impie

et scelere,

et de crime,

aperuisti aliquando oculos

tu as ouvert enfin les yeux

ad eum puniendum.

pour le punir.

Illae poenae

Ces peines

sunt solutae vobis,

ont été payées à vous ,

vobis

elles vous ont été payées

in vestro conspectu,

sous vos yeux,

serae, sed tamen

tardives, mais cependant

justae et debitae.

justes et dues.

Nisi forte dicemus

A moins que par hasard nous ne disions

hoc etiam

cela aussi

esse factum casu, ut,

avoir été fait par hasard, que,

quum commisisset praelium

comme il avait engagé le combat

ante sacrarium ipsum

devant le sanctuaire même

Bonae Deae,

de la Bonne Déesse ,

quod est in fundo

qui est sur le domaine

T. Sextii Galli,

de T. Sextius Gallus,

adolescentis honesti

jeune homme vertueux

et ornati

et honorable

in primis,

dans les premiers (et des plus honorables)

ante Bonam Deam ipsam ,

devant la Bonne Déesse elle-même,

inquam,

dis-je,

acceperit

il ait reçu

illud primum vulnus,

cette première blessure,

quo obiret

par laquelle il devait rencontrer

mortem teterrimam ;

la mort la plus ignomineuse ;

ut non videretur absolutus

de sorte qu'ilne parût pas avoir été absous

illo judicio nefario,

par ce jugement impie,

sed reservatus

mais réservé

ad hanc poenam insignem.

pour ce châtiment éclatant.

Non, timeo, iudices, ne odio inimicitiarum mearum inflammatus libentius haec in illum euomere uidear quam uerius. Etenim si praecipuum esse debebat, tamen ita communis erat omnium ille hostis, ut in communi odio paene aequaliter uersaretur odium meum. Non potest dici satis, ne cogitari quidem, quantum in illo sceleris, quantum exiti fuerit. Quin sic attendite, iudices. Nempe haec est quaestio de interitu P- Clodi. Fingite animis -- liberae sunt enim nostrae cogitationes, et quae uolunt sic intuentur ut ea cernimus quae uidemus -fingite igitur cogitatione imaginem huius condicionis meae, si possim efficere ut Milonem absoluatis, sed ita, si P- Clodius reuixerit. Quid uoltu extimuistis? quonam modo ille uos uiuus adficeret, quos mortuus inani cogitatione percussit? Quid! si ipse Cn- Pompeius, qui ea uirtute ac fortuna est ut ea potuerit semper quae nemo praeter illum, si is, inquam, potuisset aut quaestionem de morte P- Clodi ferre aut ipsum ab inferis excitare, atrum putatis potius facturum fuisse? Etiam si propter amicitiam uellet illum ab inferis euocare, propter rem publicam fecisset. Eius igitur mortis sedetis ultores, cuius uitam si putetis per uos restitui posse, nolitis; et de eius nece lata quaestio est, qui si lege eadem reuiuiscere posset, lata lex numquam esset. Huius ergo interfector si esset, in confitendo ab eisne poenam timeret quos liberauisset? Graeci homines deorum honores tribuunt eis uiris qui tyrannos necauerunt. Quae ego uidi Athenis! quae aliis in urbibus Graeciae! quas res diuinas talibus institutas uiris! quos cantus, quae carmina! prope ad immortalitatis et religionem et memoriam consecrantur. Vos tanti conseruatorem populi, tanti sceleris ultorem non modo honoribus nullis adficietis, sed etiam ad supplicium rapi patiemini? Confiteretur, confiteretur, inquam, si fecisset, et magno animo et libenter fecisse se libertatis omnium causa, quod et ei non confitendum modo, uerum etiam praedicandum.

Et ne dites pas qu'emporté par la haine, je déclame avec plus de passion que de vérité contre un homme qui fut mon ennemi. Sans doute personne n'eut plus que moi le droit de le haïr mais c'était l'ennemi commun; et ma haine personnelle pouvait à peine égaler l'horreur qu'il inspirait à tous. Il n'est pas possible d'exprimer ni même de concevoir à quel point de scélératesse le monstre était parvenu. Et puisqu'il s'agit ici de la mort de Clodius, imaginez, citoyens, car nos pensées sont libres, et notre âme peut se rendre de simples fictions aussi sensibles que les objets qui frappent nos yeux; imaginez, dis-je, qu'il soit en mon pouvoir de faire absoudre Milon, sous la condition que Clodius revivra ---. Eh quoi! vous pâlissez ! quelles seraient donc vos terreurs, s'il était vivant, puisque, tout mort qu'il est, la seule pensée qu'il puisse revivre vous pénètre d'effroi ! Si Pompée lui-même, dont le courage et la fortune ont opéré des prodiges qui n'étaient possibles qu'à lui seul; si Pompée avait eu le choix, ou de poursuivre la mort de Clodius, ou de le rappeler à la vie, que pensez-vous qu'il eût préféré? Vainement l'amitié se serait fait entendre, il n'aurait écouté que l'intérêt de l'État. Vous siégez donc ici pour venger un homme à qui vous ne rendriez pas la vie, si vous en aviez le pouvoir; et ce tribunal a été érigé par une loi qui n'aurait pas été portée, si elle eût pu le faire revivre. Celui qui l'aurait tué craindrait-il donc, en l'avouant, d'être puni par ceux qu'il aurait délivrés? Les Grecs rendent les honneurs divins à ceux qui tuèrent des tyrans. Que n'ai-je pas vu dans Athènes et dans les autres villes de la Grèce? quelles fêtes instituées en mémoire de ces généreux citoyens ! quels hymnes! quels cantiques ! le souvenir, le culte même des peuples, consacrent leurs noms à l'immortalité. Et vous, loin de décerner des honneurs au conservateur d'un si grand peuple, au vengeur de tant de forfaits, vous souffrirez qu'on le traîne au supplice? S'il avait tué Clodius, il avouerait, oui, Romains, il avouerait qu'il l'a fait, qu'il l'a voulu faire pour sauver la liberté publique; et ce serait peu de l'avouer, il devrait même s'en glorifier.

XXIX. Non timeo,

XXIX. Je ne crains pas,

judices, ne videar

juges, que je ne paraisse

evomere haec in illum

vomir ces invectives contre lui

libentius quam verius,

avec plus de complaisance que de vérité,

inflammatus odio

enflammé par la haine

mearum inimicitiarum.

de mes inimitiés.

Etenim, etsi

En effet, bien que cette haine

debebat esse praecipuum,

devait (dût) être spéciale,

tamen ille erat ita

cependant celui-là était tellement

hostis communis omnium,

l'ennemi commun de tous,

ut meum odium versaretur

que ma haine se trouvait (se confondait)

paene aequaliter

presque également

in odio communi.

dans la haine commune.

Non potest dici satis,

Il ne peut pas être dit assez,

ne cogitari quidem,

ni même être imaginé,

quantum sceleris ,

combien de scélératesse,

quantum exitii

combien de perversité

fuerit in illo.

il y a eu en lui.

Quin attendite sic,

Bien plus soyez-attentifs ainsi (à ceci),

judices.

juges.

Nempe haec quaestio

Assurément cette commission

est de interitu P. Clodii.

est touchant la mort de P. Clodius.

Fingite animis :

Représentez-vous par vos esprits

nostrae enim cogitationes

car nos pensées

sunt liberae,

sont libres,

et intuentur sic

et elles contemplent ainsi

quae volunt,

les objets qu'elles veulent,

ut cernimus

comme nous distinguons

ea, quae videmus.

ceux que nous voyons.

Fingite igitur cogitatione

Représentez-vous donc par la pensée

imaginem

une image

hujus conditionis meae,

de cette condition mienne,

si possim efficere,

si je pouvais faire,

ut absolvatis Milonem ,

que vous absolviez Milon,

sed ita,

mais de telle sorte ( à cette condition),

si P. Clodius revixerit.

si P. Clodius revenait-à-la-vie.

Quid extimuistis

Pourquoi avez-vous montré-de-la-crainte

vultu ?

sur votre visage ?

Quonam modo ille vivus

De quelle manière celui-là vivant

vos afficeret,

vous affecterait-il,

quos mortuus percussit

vous que étant mort il a épouvantés

inani cogitatione?

par une vaine imagination ?

Quid?

Mais quoi ?

Si Cn. Pompeius ipse,

Si Cn. Pompée lui-même,

qui est ea virtute

qui est doué d'un tel courage

ac fortuna,

et d'une telle fortune,

ut potuerit semper ea,

qu'il a pu toujours faire ces choses,

quae nemo

que personne n'a pu faire

praeter illum ;

excepté lui ;

si is potuisset inquam ,

s'il avait pu, dis je,

ut ferre quaestionem

de même que décréter une information

de morte P. Clodii,

touchant la mort de P. Clodius,

sic excitare ipsum

aussi bien faire-sortir Clodius lui-même

ab inferis :

des enfers,

utrum putatis

lequel des deux pensez-vous

fuisse facturum potius ?

lui avoir dû faire de préférence ?

Etiamsi vellet

Quand même il eût voulu

propter amicitiam

à cause de son amitié

evocare illum ab inferis ,

évoquer lui des enfers,

non fecisset

il ne l'eût pas fait

propter rempublicam.

à cause de la république,

Sedetis igitur

Vous siégez donc

ultores mortis ejus,

vengeurs de la mort de cet homme,

cujus si putetis vitam

duquel si vous croyiez la vie

posse restitui per vos,

pouvoir être rétablie par vous,

nolletis ;

vous ne le voudriez pas ;

et quaestio est lata

et une commission a été décrétée

de nece ejus,

touchant le meurtre de cet homme,

qui si posset reviviscere

lequel s'il pouvait revivre

eadem lege,

par cette même loi,

lex esset nunquam lata.

la loi n'aurait jamais été portée.

Qui ergo esset

Or celui qui aurait été

interfector hujus,

le meurtrier de cet homme,

in confitendo

en avouant le fait

timeretne poenam

redouterait-il un châtiment

ab iis, quos liberavisset?

de la part de ceux qu'il aurait délivrés ?

Homines graeci

Les hommes grecs

tribuunt honores deorum

décernent les honneurs des dieux

iis viris ,

à ces hommes,

qui necaverunt tyrannos.

qui ont tué les tyrans.

Quae ego vidi Athenis !

Quels spectacles j'ai vus à Athènes !

quae

quels spectacles

in aliis urbibus Graeciae !

dans les autres villes de la Grèce !

quas res divinas

quelles cérémonies divines

institutas talibus viris !

établies pour de tels hommes !

quos cantus ! quae carmina !

quels chants ! quels hymnes !

consecrantur

ils sont divinisés

prope ad et religionem

presque jusqu'à la religion

et memoriam

et jusqu'à la mémoire

immortalitatis.

de l'immortalité.

Vos non modo afficietis

Vous non-seulement ne décorerez-vous

nullis honoribus

d'aucuns honneurs

conservatorem

le sauveur

tanti populi,

d'un si grand peuple,

ultorem tanti sceleris,

le vengeur d'une si grande scélératesse,

sed etiam patiemini

mais encore souffrirez-vous

rapi ad supplicium ?

lui être traîné au supplice ?

Confiteretur,

Il confesserait,

confiteretur, inquam ,

il confesserait, dis-je,

si fecisset,

s'il avait commis le meurtre,

se fecisse

lui l'avoir commis

et magno animo

et de grand cœur

et libente,

et d'un cœur content,

causa libertatis omnium :

pour la liberté de tous :

quod certe

ce qui assurément

non esset modo ei

n'aurait pas été seulement pour lui

confitendum,

à-avouer,

verum etiam

mais même

praedicandum.

à-proclamer.

Quamquam haec quidem iam tolerabilia uidebantur, etsi aequabiliter in rem publicam, in priuatos, in longinquos, in propinquos, in alienos, in suos inruebat; sed nescio quo modo iam usu obduruerat et percalluerat ciuitatis incredibilis patientia. Quae uero aderant iam et impendebant, quonam modo ea aut depellere potuissetis aut ferre? Imperium ille si nactus esset, -- omitto socios, exteras nationes, reges, tetrarchas; uota enim faceretis, ut in eos se potius immitteret quam in uestras possessiones, uestra tecta, uestras pecunias: -- pecunias dico? a liberis (me dius fidius) et a coniugibus uestris numquam ille effrenatas suas libidines cohibuisset. Fingi haec putatis, quae patent, quae nota sunt omnibus, quae tenentur? seruorum exercitus illum in urbe conscripturum fuisse, per quos totam rem publicam resque priuatas omnium possideret? Quam ob rem si cruentum gladium tenens clamaret T- Annius: 'Adeste, quaeso, atque audite, ciues: P- Clodium interfeci; eius furores, quos nullis iam legibus, nullis iudiciis frenare poteramus, hoc ferro et hac dextera a ceruicibus uestris reppuli, per me ut unum ius, aequitas, leges, libertas, pudor, pudicitia in ciuitate maneret!' esset uero timendum, quonam modo id ferret ciuitas! Nunc enim quis est qui non probet, qui non laudet, qui non unum post hominum memoriam T- Annium plurimum rei publicae profuisse, maxima laetitia populum Romanum, cunctam Italiam, nationes omnis adfecisse et dicat et sentiat? Non queo uetera illa populi Romani gaudia quanta fuerint iudicare: multas tamen iam summorurn imperatorum clarissimas uictorias aetas nostra uidit, quarum nulla neque tam diuturnam attulit laetitiam nec tantam. Mandate hoc memoriae, iudices. Spero multa uos liberosque uestros in re publica bona esse uisuros: in eis singulis ita semper existimabitis, uiuo P- Clodio nihil eorum uos uisuros fuisse. In spem maximam, et (quem ad modum confido) uerissimam sumus adducti, hunc ipsum annum, hoc ipso summo uiro consule, compressa hominum licentia, cupiditatibus fractis, legibus et iudiciis constitutis, salutarem ciuitati fore. Num quis est igitur tam demens, qui hoc P- Clodio uiuo contingere potuisse arbitretur? Quid? ea quae tenetis, priuata atque uestra, dominante homine furioso quod ius perpetuae possessionis habere potuissent?

Cependant, quoiqu'il attaquât sans distinction la république et les individus, quoiqu'il s'élançât, de près comme de loin, sur les étrangers comme sur sa propre famille, on començait à s'accoutumer à ses excès : la patience des citoyens semblait s'être endurcie, et l'habitude de souffrir avait produit l'insensibilité. Mais les maux qui allaient fondre sur vous, comment auriez-vous pu les détourner ou les supporter, s'il se fût trouvé maître dans Rome? Je ne parle point des alliés, des nations étrangères, des princes et des rois; car vous auriez formé des voeux pour que sa fureur s'acharnât sur eux plutôt que sur vos héritages, sur vos maisons et sur vos fortunes; que dis-je, vos fortunes? vos enfants, oui, vos enfants et vos femmes auraient été la proie de sa brutalité effrénée. 0h ! n'est-ce pas une vérité publique, reconnue, avouée de tous, que Clodius aurait levé dans Rome une armée d'eselaves pour envahir la république et dépouiller les citoyens? Si donc Milon, tenant son épée encore fumante, s'écriait : Approchez, Romains, écoutez-moi! j'ai tué Clodius; ses fureurs, que les lois et les tribunaux ne pouvaient plus réprimer, ce fer et ce bras les ont écartées de vos têtes; par moi, et par moi seul, la justice, les lois, la liberté, l'innocence et les moeurs seront encore respectées dans nos murs; serait-il à craindre qu'il n'obtînt pas l'aveu de tous les citoyens? En effet, en est-il un seul aujourd'hui qui ne l'approuve, qui ne le loue, qui ne pense et ne dise que, depuis la naissance de Rome, personne ne rendit jamais un plus grand service à l'État, et n'inspira plus de joie au peuple romain, à l'Italie entière, à toutes les nations? Je ne puis dire quels transports nos premières prospérités ont excités chez nos ancêtres; mais notre siècle a vu plusieurs grandes victoires remportées par d'illustres généraux , et nulle n'a répandu une allégresse aussi universelle et aussi durable. Je le prédis, Romains, souvenez-vous de mes paroles : vous verrez, ainsi que vos enfants, beaucoup d'évenements heureux pour la république ; et chaque fois vous conviendrez qu'aucun d'eux n'aurait eu lieu si Clodius avait été vivant. Nous sommes dans la confiance la plus ferme, et ,j'ose dire, la mieux fondée, que, cette année même, la licence et l'ambition recevront un frein, que les lois et les tribunaux seront rétablis, que le consulat du grand Pompée ramènera l'ordre et la félicité publique. Quel homme assez dépourvu de raison pourra penser que ce bonheur eût été possible du vivant de Clodius? Mais vos biens mêmes, vos propriétés particulières, auriez-vous pu vous flatter jamais de les posséder avec sécurité sous la domination de ce furieux?

XXVIII. Quanquam

XXVIII. Cependant

haec quidem videbantur jam

ces excès du moins paraissaient déjà

tolerabilia,

tolérables,

etsi irruebat aequabiliter

bien qu'il fondît également

in rempublieam,

sur la république,

in privatos,

sur les particuliers,

in longinquos,

sur ceux-qui-étaient-loin,

in propinquos,

sur ceux-qui-étaient-près,

in alienos, in suos ;

sur les étrangers, sur les siens ;

sed, nescio quomodo,

mais, je ne sais comment,

patientia incredibilis

la patience incroyable

civitatis

de la cité

obduruerat jam

s'était endurcie déjà

et percalluerat

et était devenue-insensible

usu.

par l'habitude.

Quae vero aderant jam ,

Mais les maux qui arrivaient déjà,

et impendebant,

et qui étaient suspendus-sur vous ,

quonam modo potuissetis

de quelle manière auriez-vous pu

aut ea depellere,

ou les repousser,

aut ferre,

ou les supporter,

si ille esset nactus

s'il avait obtenu

imperium?

le pouvoir?

Omitto socios,

Je passe-sous-silence les alliés,

nationes exteras, reges,

les nations étrangères , les rois ,

tetrarchas ;

les tétrarques;

faceretis enim vota,

car vous auriez fait des vœux,

ut se mitteret in eos

pour qu'il se lançât sur eux

potius, quam

plutôt que

in vestras possessiones,

sur vos propriétés,

vestra tecta,

vos habitations,

vestras pecunias :

votre argent :

dico pecunias?

je dis votre argent?

nunquam ille,

jamais celui-là,

medius fidius,

assurément,

cohibuisset

n'aurait contenu

suas libidines effirenatas

ses passions effrénées

a liberis,

au point de s'abstenir de vos enfants,

a liberis,

de vos enfants,

et a vestris conjugibus.

et de vos épouses.

Putatis haec fingi,

Croyez-vous ces choses être imaginées,

quae patent?

qui sont-évidentes ?

haec

ces choses,

quae sunt nota omnibus?

qui sont connues de tous?

quae tenentur?

qui sont tenues (qui sont certaines)?

illum fuisse conscripturum

lui avoir dû enrôler

in urbe

dans la ville

exercitus servorum,

des armées d'esclaves,

per quos possideret

au moyen desquels il pût posséder

rempublicam totam

la république tout entière

resque privatas omnium?

et les biens particuliers de tous?

Quamobrem,

Aussi,

si T. Annius

si T. Annius

tenens gladium cruentum

tenant son épée sanglante

clamaret

s'ecriait :

Adeste, quaeso,

Approchez, je vous prie,

atque audite, cives :

et écoutez, citoyens :

interfeci P. Clodium ;

j'ai tué P. Clodius ;

hoc ferro et hac dextera

avec ce fer et cette main

repuli

j'ai repoussé

a vestris cervicibus

de vos têtes

furores ejus,

les fureurs de lui,

quos jam

lesquelles désormais

poteramus frenare

nous ne pouvions contenir

nullis legibus,

par aucunes lois,

nullis judiciis ;

par aucuns jugements ;

ut per me unum,

de telle sorte que par moi seul,

jus , aequitas , leges ,

le droit, l'équité, les lois,

libertas, pudor, pudicitia

la liberté, la pudeur, la chasteté

manerent in civitate :

demeurassent dans la cité:

esset vero timendum,

y aurait-il donc à-craindre,

quonam modo civitas

de quelle manière la cité

ferret id ?

supporterait cela?

nunc enim quis est

car maintenant quel est le citoyen

qui non probet ?

qui ne l'approuve?

qui non laudet ?

qui ne le loue ?

qui non et dicat et sentiat,

qui et ne dise et ne pense ,

T. Annium unum

T. Annius seul

post memoriam hominum

depuis le souvenir des hommes

profuisse plurimum

avoir été-utile le plus

reipublicae,

à la république,

affecisse maxima laetitia

avoir comblé de la plus grande allégresse

populum romanum,

le peuple romain,

Italiam cunctam,

l'Italie entière,

omnes nationes ?

toutes les nations?

Nequeo judicare,

Je ne puis juger

quanta fuerint

combien grandes ont été

illa vetera gaudia

ces anciennes joies

populi romani.

du peuple romain.

Tamen nostra aetas

Cependant notre âge

vidit jam

a vu déjà

multas victorias

beaucoup de victoires

clarissimas

très-éclatantes

summorum imperatorum ;

de très-grands généraux ;

quarum nulla

desquelles aucune

attulit laetitiam

n'a apporté une allégresse

neque tam diuturnam,

ni si durable,

nec tantam.

ni si grande.

Mandate hoc memoriae,

Confiez ceci à votre mémoire,

judices.

juges.

Spero vos

J'espère vous

vestrosque liberos

et vos enfants

esse visuros

être devant voir

multa bona

beaucoup d'événements heureux

in republica :

dans la république :

in his singulis

dans chacun de ces événements

existimabitis semper ita,

vous penserez toujours ainsi,

vos fuisse visuros

vous n'avoir dû être-témoins

nihil eorum,

de rien de ces événements,

P. Clodio vivo.

P. Clodius étant vivant.

Sumus adducti

Nous avons été amenés

in spem maximam ,

à une espérance très-grande,

et, quemadmodum confido,

et, comme j'en ai-la-confiance,

verissimam,

très-vraie,

hunc annum ipsum

cette année-ci même

fore salutarem civitati,

devoir être salutaire à la république,

hoc summo viro ipso

ce grand homme lui même

consule,

étant consul,

licentia hominum

la licence des hommes

compressa,

ayant été réprimée ,

cupiditatibus fractis,

les ambitions ayant été abattues,

legibus et judiciis

les lois et les tribunaux

constitutis.

ayant été fermement-établis.

Num igitur

Est-ce que donc

est quis tam demens ,

il est quelqu'un de si insensé ,

qui arbitretur

qui pense

hoc potuisse contingere,

cela avoir pu arriver,

P. Clodio vivo?

P. Clodius étant vivant?

Quid? ea, quae tenetis,

Mais quoi ? ces biens, que vous tenez,

privata atque vestra,

particuliers et vôtres,

quod jus

quel droit

possessionis perpetuae

de possession perpétuelle

potuissent habere,

auraient-ils pu avoir,

homine furioso dominante?

cet homme furieux étant-le-maître ?