CICERON, PRO LEGE MANILIA, CHAP. XIV

Publié le 29 octobre 2008 par GO

XIV. Age uero: ceteris in rebus quali sit temperantia considerate. Unde illam tantam celeritatem et tam incredibilem cursum inuentum putatis? Non enim illum eximia uis remigum aut ars inaudita quaedam gubernandi aut uenti aliqui noui tam celeriter in ultimas terras pertulerunt; sed eae res quae ceteros remorari solent, non retardarunt: non auaritia ab instituto cursu ad praedam aliquam deuocauit, non libido ad uoluptatem, non amoenitas ad delectationem, non nobilitas urbis ad cognitionem, non denique labor ipse ad quietem; postremo signa et tabulas ceteraque ornamenta Graecorum oppidorum, quae ceteri tellenda esse arbitrantur, ea sibi ille ne uisenda quidem existimauit. Itaque omnes nunc in eis locis Cn- Pompeium sicut aliquem non ex hac urbe missum, sed de caelo delapsum intuentur. Nunc denique incipiunt credere fuisse homines Romanos hac quondam continentia, quod iam nationibus exteris incredibile ac falso memoriae proditum uidebatur. Nunc imperi uestri splendor illis gentibus lucem adferre coepit. Nunc intellegunt non sine causa maiores suos, tum cum ea temperantia magistratus habebamus, seruire populo Romano quam imperare aliis maluisse. iam uero ita faciles aditus ad eum priuatorum, ita liberae querimonia de aliorum iniuriis esse dicuntur, ut is, qui dignitate principibus excellit, facilitate infimis par esse uideatur. Iam quantum consilio, quantum dicendi grauitate et copia ualeat, - in quo ipso inest quaedam dignitas imperatoria, - uos, Quirites, hoc ipso ex loco saepe cognouistis. Fidem uero eius quantam inter socios existimari putatis, quam hostes omnes omnium generum sanctissimam iudicarint? Humanitate iam tanta est, ut difficile dictu sit utrum hostes magis uirtutem eius pugnantes timuerint, an mansuetudinem uicti dilexerint. Et quisquam dubitabit quin huic hoc tantum bellum transmittendum sit, qui ad omnia nostrae memoriae bella conficienda diuino quodam consilio natus esse uideatur?

XIV. Et voyez encore quelle est, en toute autre circonstance, la modération de Pompée. D'où vient, à votre avis, cette prodigieuse célérité, cette incroyable rapidité de mouvements ? Ce n'est point à l'aide de rameurs plus vigoureux, de manoeuvres jusqu'ici inconnues, ou de vents nouveaux, qu'il est arrivé si vite aux extrémités de la terre ; mais les motifs qui d'ordinaire retardent les autres généraux ne l'ont pas arrêté : il n'a point été détourné de sa route par la cupidité, pour aller s'emparer de quelque riche butin ; par la débauche, pour satisfaire sa passion ; par le charme des lieux, pour se procurer une distraction ; par la renommée de quelque ville, pour contenter sa curiosité ; enfin, par la fatigue même, pour prendre du repos. Ces statues, ces tableaux, toutes ces merveilles dont les villes grecques sont ornées, et que les autres croient devoir enlever, il n'a pas même cru devoir les visiter. Aussi maintenant dans tous ces pays regarde-t-on Cn. Pompée non comme un envoyé de Rome, mais comme un être descendu du ciel ; on commence enfin à croire qu'il a existé autrefois des Romains de cette modération, ce que les peuples étrangers ne pouvaient plus admettre et regardaient comme une tradition mensongère. L'éclat de votre empire brille à présent aux yeux de ces peuples ; ils comprennent que leurs ancêtres, au temps où nous avions des magistrats si modérés, aient mieux aimé obéir au peuple romain que de commander aux autres peuples. D'un autre côté les simples particuliers le trouvent si abordable, il leur donne une telle liberté d'exposer leurs plaintes contre les injustices dont ils sont l'objet, qu'il semble, lui qui par son rang est au-dessus des plus grands, se mettre par son affabilité au niveau des plus petits. Quant à sa prudence, à son éloquence, à l'autorité de sa parole, qualités qui rehaussent la dignité du général, vous en avez jugé vous-mêmes, Romains, à cette tribune. Quelle opinion n'a-t-on pas de sa bonne foi parmi les alliés, quand les ennemis de toutes les nations l'ont regardée comme sacrée ? Son humanité est telle qu'il serait difficile du dire si l'ennemi craint plus son courage pendant la lutte qu'il ne chérit sa clémence après la défaite. Et vous hésiteriez à confier le soin de cette guerre importante à un homme qui semble né, par un bienfait de la divinité, pour achever toutes les guerres de notre temps ?

XIV. Age vero,	XIV. Mais allons,
considerate	considérez
qualis sit temperantia	quelle est sa modération
in ceteris rebus.	dans les autres choses.
Unde putatis	D'où pensez-vous
illam celeritatem tantam	cette rapidité si-grande
et cursum	et cette course
tam incredibilem	si incroyable
inventum?	avoir été trouvées (résulter)?
Non enim vis eximia	Car non pas une force extraordinaire
remigum,	de rameurs,
aut quidam ars inaudita	ni un certain art inconnu
gubernandi,	de gouverner un vaisseau,
aut aliqui venti novi	ou quelques vents nouveaux
pertulerunt illum	ont transporté lui
tam celeriter	si rapidement
in terras ultimas;	dans les terres les plus lointaines ;
sed hae res,	mais ces choses,
quae solent	qui ont-coutume
remorari ceteros,	de retarder les autres,
non retardarunt :	ne l'ont pas arrêté :
avaritia non devocavit	la cupidité ne l'a pas détourné
a cursu instituto	d'une route entreprise
ad aliquam praedam,	pour quelque butin,
non libido ad voluptatem,	ni la passion pour quelque plaisir,
non amoenitas	ni le charme des lieux
ad delectationem,	pour quelque distraction,
non nobilitas urbis	ni la célébrité d'une ville
ad cognitionem,	pour la connaissance (pour la connaître),
denique non labor ipse	enfin ni la fatigue même
ad quietem.	pour le repos.
Postremo ille	Enfin celui-ci
ne existimavit quidem	n'a pas même pensé
ea visenda esse sibi,	ces objets devoir être vus par lui,
quae ceteri arbitrantur	que les autres pensent
tollenda esse	devoir être enlevés par eux,
signa et tabulas,	les statues et les tableaux,
ceteraque ornementa	et les autres ornements
oppidorum Graecorum.	des villes grecques.
Itaque omnes quidem nunc	Aussi tous certes maintenant
in his locis	dans ces lieux
intuentur Cn. Pompeium	regardent Cn. Pompée
sicut aliquem	comme quelqu'un
non missum ex hac urbe,	non envoyé de cette ville,
sed delapsum de caelo :	mais tombé du ciel:
nunc denique	maintenant enfin
incipiunt credere	ils commencent à croire
homines Romanos	des hommes romains
hac abstinentia	de cette intégrité
fuisse quodam ;	avoir été autrefois;
quod videbatur jam	ce qui paraissait déjà
incredibile	incroyable
nationibus exteris	aux nations étrangères
ac proditum falso	et transmis faussement
memoriae.	à la mémoire.
Nunc splendor	Maintenant l'éclat
vestri imperii	de votre empire
lucet illis gentibus ;	luit pour ces nations ;
nunc intelligunt	maintenant elles comprennent
suos majores	leurs ancêtres
maluisse non sine causa	avoir mieux-aimé non sans raison
servire populo Romano,	obéir au peuple romain,
quam imperare aliis,	que commander aux autres,
tum quum habebamus	alors que nous avions
magistratus	des magistrats
hac temperantia.	de cette modération.
Jam vero	Mais d'un-autre côté
aditus privatorum	les accès des simples-particuliers
ad eum	vers lui
dicuntur ita faciles,	sont dits être si faciles,
querimoniae	les plaintes
de injuriis aliorum	touchant les injustices des autres
ita liberae,	sont dites être si libres,
ut is,	que celui-ci,
qui excellit principibus	qui l'emporte sur les premiers
dignitate,	par la dignité,
videatur esse par infimis	semble être égal aux derniers
facilitate.	par l'affabilité.
Jam vos, Quirites,	De plus vous, Romains,
cognostis saepe	vous avez reconnu souvent
in hoc loco ipso	dans ce lieu même
quantum valeat consilio,	combien il peut par la prudence,
quantum gravitate	combien par l'autorité
et copia dicendi,	et l'abondance de parler (de sa parole),
in quo ipso	ce en quoi même
inest quaedam dignitas	il y a une certaine dignité
imperatoria.	de-général.
Quantam vero putatis	Puis combien-grande pensez-vous
fidem ejus existimari,	la bonne-foi de lui être crue,
quam hostes	elle que les ennemi;
omnium gentium	de tous les peuples,
judicarint sanctissimam ?	ont jugée très-sacrée?
Jam est humanitate tanta	D'ailleurs il est d'une humanité telle
ut sit difficile dictu	qu'il est difficile à être dit (de dire)
utrum hostes	si les ennemis
timuerint magis	ont craint davantage
virtutem ejus	la valeur de lui
pugnantes,	en combattant,
an dilexerint mansuetudinem	ou ont aimé davantage sa douceur
victi.	étant vaincus.
Et quisquam dubitabit	Et quelqu'un doutera
quin tantum bellum	qu'une si-grande guerre
transmittendum sit huic,	ne doive être reportée à celui-ci,
qui videatur natus esse	qui semble être né
quodam consilio divino	par une certaine volonté divine
ad conficienda	pour achever
omnia bella	toutes les guerres
nostrae memoriae?	de notre mémoire (temps)?