CICERON, DE AMICITIA CHAP. IX (2)

Publié le 30 novembre 2008 par GO

IX. Quod si	IX. Que si
vis probitatis est tanta,	la force de la probité est si grande,
ut eam diligamus	que nous l'aimions
vel in eis	même dans ceux
quos nunquam vidimus,	que nous n'avons jamais vus,
vel, quod est majus,	ou, ce qui est plus fort,
in hoste etiam:	dans un ennemi même:
quid mirum,	quoi d'étonnant,
si animi hominum	si les âmes des hommes
moveantur	soient émues,
quum videantur prespicere	lorsqu'ils pensent apercevoir
virutem et bonitatem	la vertu et la bonté
eorum quibuscum	de ceux avec qui
possunt conjuncti esse	ils peuvent être unis
usu?	dans la pratique de la vie?
Quanquam amor	toutefois l'amitié
confirmatur	est fortifiée
et benificio accepto,	et par un bienfait reçu,
et studio perspecto,	et par le zèle aperçu,
et consuetudine adjuncta:	et par l'habitude unie (formée):
quibus rebus adhibitis	ces motifs étant ajoutés
ad illum primum motum	à ce premier mouvement
animi et amoris,	de l'âme et de l'amour,
quaedam admirabilis	une admirable
magnitudo benevolentiae	grandeur de bienveillance
exardescit.	s'allume.
Si qui putant	Si quelques uns pensent
quam proficisci	celle-ci partir (naître)
ab imbecillitate,	de la faiblesse
ut sit, per quem	afin que quelqu'un soit, par le moyen duquel
quisque assequatur	chacun atteigne
quod desideret,	ce qu'il désire,
relinquunt amicitiae,	ils laissent à l'amitié,
quam volunt	laquelle ils veulent
natam ex inopia	être née du besoin
atque indigentia,	et de l'indigence,
ut dicam ita,	pour que je dise ainsi,
ortum sana humillem,	une origine bien basse,
et minime generosum.	et nullement noble.
Quod si esset ita,	Que s'il en était ainsi,
ut quisque arbitraretur	selon que chacun jugerait
minimum esse in se,	le moins être en soi,
ita esset aptissimus	ainsi il serait le plus propre
ad amicitiam:	à l'amitié:
quod est longe secus.	ce qui est bien autrement.
Ut enim quisque	Car selon que chacun
confidit plurimum sibi,	a confiance le plus en lui-même,
et ut quisque	et selon que chacun
munitus est maxime	maxime est fourni le plus
virtute et sapientia,	de vertu et de sagesse,
sic, ut egeat nullo,	de sorte qu'il n'ait besoin de personne,
judicetque omnia sua	et qu'il pense toutes ses ressouces
posita in se ipso:	être placées en lui-même
ita excellit maxime	ainsi il excelle le plus
in amicitiis	pour les amitiés
expetendis colendisque.	devant être recherchées et cultivées.
Quid enim?	Quoi en effet?
Africanus indigens mei?	L'Africain était-il ayant-besoin de moi?
Minime hercle!	Non certes!
ac ne ego quidem illius:	et pas même moi de lui:
sed ego	mais, moi je l'aimai
quadam admiratione	par une admiration
virutis ejus,	de sa vertu,
ille vicissim me dilexit	lui à-son-tour m'aima
fortasse nonnulla opinione,	peut-être par quelque estime,
quam habebat	qu'il avait
de meis moribus;	de mon caractère;
consuetudo	l'habitude
auxit benevolentiam.	augmenta la bienveillance.
Sed quanquam utilitates	Mais quoique des avantages
multae et magnae	nombreux et grands
consecutae sunt,	s'en soient suivis,
causae tamen diligendi	cependant les motifs d'aimer
non profectae sunt	ne sont pas provenus
a spe earum.	de l'espoir de ces avantages.
Ut enim sumus	Car de même que nous sommes
benefici liberalesque,	bienfaisants et libéraux,
non ut exigamus	non pour que nous exigions
gratiam	de la reconnaissance
(neque enim foeneramur	(car nous ne prêtons-pas-à-intérêt
beneficium,	un bienfait,
sed sumus propensi natura	mais nous sommes portés par nature
ad libertatem):	à la libéralité):
sic putamus	de même nous pensons
amicitiam expetendam,	l'amitié devoir être recherchée,
non adducti spe mercadis,	non amenés par l'espoir d'un profit,
sed quod omnis ejus fructus	mais parce que tout son avantage
inest in amore ipso.	est dans l'affection même.
At ii, qui,	Mais ceux, qui,
ritu pecudum,	à la manière des bêtes,
referunt omnia	rapportent tout
ad voluptatem,	au plaisir,
dissentiunt longue:	pensent-autrement de-beaucoup:
nec mirum.	et ce n'est pas étonnant.
Possunt enim	Ils ne peuvent en effet
suspicere nihil altum,	lever-les-yeux vers rien de haut,
nihil magnificum	rien de magnifique
ac divinum,	et de divin,
qui abjecerunt	eux qui ont rabaissé
omnes suas cogitationes	toutes leurs pensées
in rem tam humilem	à un objet si bas
tamque contemptam.	et si méprisable.
Quamobrem	Par conséquent
removeamus hos quidem	écartons ceux-ci du moins
ad hoc sermone:	de ce discours:
ipsi autem intelligamus	et pour nous comprenons bien
sensum diligendi	la disposition à aimer
et caritatem benevolentiae	et la tendresse de la bienveillance
gigni natura,	être engendrées par la nature,
cognitione facta	connaissance étant faite
probitatis:	de la probité:
quam qui appetiverunt	ceux qui l'ont désirée (l'amitié)
applicant sese	s'attachent
et admovent proprius,	et se rapprochent plus près,
tu fruantur	pour qu'ils jouissent
et usu ejus	et de la fréquentation de celui
quem coeperunt diligere	qu'ils ont commencé de chérir
et moribus,	et de son caractère,
sintque pares et aequales	et qu'il soient égaux et semblables
in amore,	en amitié,
propensioresque	et plus portés
ad bene merendum	a bien mériter (rendre des services)
quam ad resposcendum.	qu'à en réclamer.
Atque haec certatio honesta	Et ce combat généreux
fit inter eos:	se fait (s'établit) entre eux:
sic et utilitates maximae	ainsi et des avantages très-grands
capientur ex amicitia,	seront retirés de l'amitié,
et ortus ejus erit	et son origine sera
et gravior et verior	et plus noble et plus vraie
a natura	venant de la nature
quam ab imbecillitate.	plutôt que de la faiblesse.
Nam si utilitas	Car si l'intérêt
conglutinaret amicitias,	consolidait (formait) les amitiés,
eadem commutata	le même intérêt étant changé
dissolveret.	les dissoudrait (désunirait).
Sed qui natura	Mais comme la nature
non potest mutari,	ne peut changer,
idcirco verae amicitiae	pour cela les vraies amitiés
sunt sempertinae.	sont éternelles.
Videtis quidem	Vous voyez du moins par là
ortum amicitiae,	l'origine de l'amitié,
nisi forte vultis,	à moins peut-être que vous ne vouliez dire,
quid ad haec.	quelque chose à (contre) ceci.
FANNIUS. Tu vero perge,	FANNIUS. Non, mais continuez,
Laeli.	Lélius.
Respondeo enim meo jure	Car je réponds par mon droit d'aînesse
pro hoc,	pour celui-ci,
qui est minor natu.	qui est moindre par l'âge (plus jeune).
SCAEVOLA.	SCÉVOLA.
Tu quidem recte:	Certes, vous faites bien:
quamobrem audiamus.	ainsi écoutons.