CICERON, PRO LEGE MANILIA, CHAP. XVI

Publié le 29 octobre 2008 par GO

XVI. Age uero, illa res quantam declarat eiusdem hominis apud hostis populi Romani autoritatem, quod ex locis tam longinquis tamque diuersis tam breui tempore omnes huic se uni dediderunt? quod a communi Cretensium legati, cum in eorum insula noster imperator exercitusque esset, ad Cn- Pompeium in ultimas prope terras uenerunt, eique se omnis Cretensium ciuitates dedere uelle dixerunt? Quid? idem iste Mithridates nonne ad eundem Cn- Pompeium legatum usque in Hispaniam misit? eum quem Pompeius legatum semper iudicauit, ei quibus erat (semper) molestum ad eum potissimum esse missum, speculatorem quam legatum iudicari maluerunt. Potestis igitur iam constituere, Quirites, hanc auctoritatem, multis postea rebus gestis magnisque uestris iudiciis amplificatam, quantum apud illos reges, quantum apud exteras nationes ualituram esse existimetis. Reliquum est ut de felicitate (quam praestare de se ipso nemo potest, meminisse et commemorare de altero possumus, sicut aequum est homines de potestate deorum) timide et pauca dicamus. Ego enim sic existimo: Maximo, Marcello, Scipioni, Mario, et ceteris magnis imperatoribus non solum propter uirtutem, sed etiam propter fortunam saepius imperia mandata atque exercitus esse commissos. Fuit enim profecto quibusdam summis uiris quaedam ad amplitudinem et ad gloriam et ad res magnas bene gerendas diuinitus adiuncta fortuna. De huius autem hominis felicitate, de quo nunc agimus, hac utar moderatione dicendi, non ut in illius potestate fortunam positam esse dicam, sed ut praeterita meminisse, reliqua sperare uideamur, ne aut inuisa dis immortalibus oratio nostra aut ingrata esse uideatur. Itaque non sum praedicaturus quantas ille res domi militiae, terra marique, quantaque felicitate gesserit; ut eius semper uoluntatibus non modo ciues adsenserint, socii obtemperarint, hostes obedierint, sed etiam uenti tempestatesque obsecundarint: hoc breuissime dicam, neminem umquam tam impudentem fuisse, qui ab dis immortalibus tot et tantas res tacitus auderet optare, quot et quantas di immortales ad Cn- Pompeium detulerunt. Quod ut illi proprium ac perpetuum sit, Quirites, cum communis solutis atque imperi tum ipsius hominis causa, sicuti facitis, uelle et optare debetis. Qua re, - cum et bellum sit ita necessarium ut neglegi non possit, ita magnum ut accuratissime sit administrandum; et cum ei imperatorem praeficere possitis, in quo sit eximia belli scientia, singularis uirtus, clarissima auctoritas, egregia fortuna, - dubitatis Quirites, quin hoc tantum boni, quod uobis ab dis immortalibus oblatum et datum est, in rem publicam conseruandam atque amplificandam conferatis?

XVI. D'un autre côté, voulez-vous une preuve de la réputation de Pompée aux yeux des ennemis de Rome ? voyez en si peu de temps, sur tant de points si éloignés et si divers, tous les peuples se soumettre à lui seul. Les députés des Crétois, bien qu'il y eût dans leur île une armée et un général de la république, vont trouver Pompée au bout du monde, et déclarent que c'est à lui qu'ils veulent livrer toutes les villes de la Crète. Mais quoi ! ce même Mithridate n'a-t-il pas envoyé jusqu'en Espagne un ambassadeur à ce même Pompée ? et Pompée l'a toujours regardé comme un ambassadeur véritable, bien que ceux qui étaient jaloux que ce fût vers lui qu'on l'eût député aient prétendu que c'était plutôt un espion qu'un ambassadeur. Vous pouvez donc dès maintenant, Romains, vous figurer l'effet que doit produire sur ces rois, sur les peuples étrangers, la réputation de Pompée, encore augmentée par ses nouveaux exploits et par vos glorieux témoignages. Il me reste à parler du bonheur, avantage que nul ne peut s'attribuer à soi-même, mais que l'on peut citer et rappeler lorsqu'il s'agit d'un autre ; parlons-en avec réserve, comme le doit faire l'homme quand il parle de la puissance des dieux. Pour ma part, j'estime que, si l'on confia si souvent des commandements et des armées à Fabius Maximus, à Marcellus, à Scipion, à Marius, ce ne fut pas seulement à cause de leur mérite, mais à cause de leur bonheur. Certains hommes éminents, en effet, ont reçu sans aucun doute du ciel une sorte de bonne fortune, qui contribue à leur grandeur et à leur gloire et leur fait accomplir d'éclatantes choses ; or, en parlant du bonheur de l'homme qui nous occupe, je veux être fidèle à cette modération que je m'impose, et, de peur que mon langage ne me fasse paraître aux yeux des dieux immortels impie ou ingrat, je ne dirai pas qu'il tient la fortune en son pouvoir, mais seulement qu'en nous rappelant le passé nous pouvons compter sur l'avenir. Je ne vanterai donc pas, Romains, les grandes choses qu'il a faites dans la paix comme à la guerre, sur terre comme sur mer, ni le bonheur avec lequel il les a achevées ; je ne répéterai pas qu'on a vu toujours ses volontés non-seulement applaudies par les citoyens, suivies par les alliés, exécutées par les ennemis, mais même secondées par les vents et les tempêtes. Je ne dirai qu'un mot : c'est que personne n'a jamais été assez impudent pour demander aux dieux, même dans le secret de son coeur, d'aussi nombreux, d'aussi éclatants succès, que ceux qu'ils ont prodigués d'eux-mêmes à Pompée. Puisse ce bonheur ne l'abandonner jamais, Romains ! aussi bien pour le salut de l'État que pour Pompée lui-même, vous devez le vouloir et le demander aux dieux, et c'est ce que vous faites. En résumé, puisque la guerre est tellement indispensable qu'on ne saurait la différer, tellement grave qu'elle réclame tous nos soins, et que vous pouvez en charger un général qui se distingue par une connaissance profonde de l'art militaire, par une valeur extraordinaire, par une réputation brillante, par un bonheur rare, hésiterez-vous, Romains, à consacrer au salut et à l'agrandissement de l'empire cet insigne présent que les dieux vous ont offert et vous ont accordé ?

XVI. Age vero,	XVI. Mais allons,
quantam auctoritatem	quelle-grande réputation
ejusdem hominis	de ce-même homme
apud hostes populi Romani	auprès des ennemis du peuple romain
illa res declarat, quod,	ce fait ne prouve-t-il pas, que,
ex locis tam longinquis	de lieux si lointains
tamque diversis,	et si divers,
tempore tam brevi,	en un temps si court,
omnes se dediderunt	tous se sont rendus
huic uni?	à lui seul ?
quod legati Cretensium,	que les députés des Crétois,
quum noster imperator	lorsque notre général
exercitusque	et notre armée
esset in insula eorum,	étaient dans l'île d'eux,
venerunt ad Cn. Pompeium	sont venus vers Cn. Pompée
prope in terras ultimas,	presque dans les terres les plus éloignées,
dixeruntque	et ont dit
se velle dedere ei	eux vouloir livrer à lui
omnes civitates	toutes les villes
Cretensium?	des Crétois?
Quid?	Quoi ?
iste idem Mithridates	ce même Mithridate
nonne misit legatum	n'a-t-il pas envoyé un ambassadeur
ad eumdem Cn. Pompeium	à ce-même Cn. Pompée
usque in Hispaniam?	jusqu'en Espagne?
eum quem Pompeius	cet homme que Pompée
judicavit semper	a jugé toujours
legatum,	être un ambassadeur,
ii, quibus	tandis que ces gens, a qui
erat semper molestum	il était toujours désagréable
missum esse potissimum	un ambassadeur avoir été envoyé de préférence
ad eum,	à lui,
maluerunt	ont mieux aimé
judicari speculatorem	lui être regardé-comme espion
quam legatum.	que comme ambassadeur.
Potestis igitur jam,	Vous pouvez donc déjà,
Quirites,	Romains,
constituere	établir
quantum existimetis	combien vous pensez
hanc auctoritatem,	cette réputation,
amplificatam	augmentée
multis rebus	par de nombreux exploits
gestis postea,	accomplis depuis,
vestrisque judiciis	et par vos jugements
magnis ,	grands (éclatants),
valituram esse	devoir valoir
apud illos reges,	auprès de ces rois-là ,
quantum	combien
apud nationes exteras.	auprès des nations étrangères.
Est reliquum	Il est restant (il reste)
ut dicamus timide	que nous parlions timidement
et pauca,	et en peu de mots,
sicut est aequum homini	comme il est convenable à un homme
de potestate deorum,	parlant du pouvoir des dieux,
de felicitate,	du bonheur,
quam nemo potest	que personne ne peut
praestare de se ipso,	mettre-en-avant touchant soi-même,
possumus meminisse	mais que nous pouvons nous rappeler
et commemorare de altero.	et citer d'un autre.
Ego enim existimo sic,	Car je pense ainsi,
imperia mandata esse	des commandements avoir été confiés
atque exercitus commissos	et des armées confiées
saepius	plus souvent
Maximo, Marcello,	à *Fabius* Maximus, à Marcellus,
Scipioni, Mario,	à Scipion, à Marius,
et ceteris magnis imperatoribus	et aux autres grands généraux,
non solum	non-seulement
propter virtutem,	pour leur valeur,
sed etiam	mais encore
propter fortunam	pour leur bonheur
profecto enim	car certainement
quaedam fortuna	une certaine fortune
adjuncta fuit divinitus	fut ajoutée( accordée) par-un-don-du-ciel
quibusdam viris summis	à quelques hommes éminents
ad amplitudinem	pour leur grandeur
et gloriam	et leur gloire
et ad bene gerendas	et pour bien faire
res magnas.	les actions grandes (importantes).
De felicitate autem	Mais quant au bonheur
hujus hominis,	de cet homme,
de quo agimus nunc,	de qui nous parlons maintenant,
utar hac moderatione	j'userai de cette (d'une telle) modération
dicendi,	de parler (de langage),
non ut dicam	non pas que je dise
fortunam positam esse	la fortune être placée
in potestate illius,	en le pouvoir de lui,
sed ut videamur	mais que nous semblions
meminisse praeterita,	nous rappeler les faits passés,
sperare reliqua,	et espérer les faits qui-restent (à venir),
ne nostra oratio videatur	de peur que notre langage ne paraisse
esse aut invisa	être ou odieux
diis immortalibus,	aux dieux immortels,
aut ingrata.	ou ingrat envers eux.
Itaque, Quirites,	C'est-pourquoi, Romains,
non sum praedicaturus	je ne suis pas devant vanter
quantas res ille gesserit	quelles-grandes actions il a faites
domi militiaeque,	à l'intérieur et en guerre,
terra marique,	sur terre et sur mer,
quantaque felicitate ;	et avec quel bonheur;
ut non modo semper	comment non-seulement toujours
cives assenserint,	les citoyens ont applaudi,
socii obtemperarint	les alliés se sont prêtés,
hostes obedierint	les ennemis ont obéi
voluntatibus ejus,	aux volontés de lui,
sed etiam	mais encore
venti tempestatesque	les vents et les saisons
obsecundarint:	les ont secondées :
dicam brevissime hoc,	je dirai très-brièvement ceci,
neminem unquam fuisse	personne jamais n'avoir été
tam impudentem	si impudent
qui auderet optare tacitus	qui osât demander silencieux (tout bas)
a diis immortalibus	aux dieux immortels
tot et tantas res	tant et de si-grandes choses
quot et quantas	que-nombreuses et grandes
dii immortales	les dieux immortels
detulerunt	en eut accordé
ad Cn. Pompeium.	à Cn. Pompée.
Quod	Laquelle chose
debetis velle et optare,	vous devez vouloir et souhaiter,
Quirites, sicuti facitis,	Romains, comme vous le faites,
ut sit proprium illi	qu'elle soit propre à lui
ac perpetuum,	et durable,
quum causa	tant à cause
salutis communis	du salut commun
atque imperii,	et de l'empire,
tum hominis ipsius.	qu'à cause de l'homme lui-même.
Quare,	C'est-pourquoi,
quum et bellum	puisque et cette guerre
sit ita necessarium,	est si nécessaire,
ut non possit negligi	qu'elle ne peut être négligée,
ita magnum,	si grande
ut administrandum sit	qu'elle doit être conduite
accuratissime,	très-soigneusement,
et quum possitis	et que vous pouvez
praeficere ei imperatorem	mettre-à-la-tête d'elle un général
in quo sit	en qui soit
scientia eximia belli,	une science éminente de la guerre,
virtus singularis,	une valeur singulière,
auctoritas clarissima,	une réputation très-brillante,
fortuna egregia,	un bonheur remarquable,
dubitabitis, Quirites,	douterez-vous, Romains,
quin conferatis	que vous ne deviez-appliquer
in conservandam	à conserver
atque amplificandam rempublicam	et agrandir la république
hoc tantum boni	cette si-grande somme de bien
quod oblatum est	qui est offerte
et datum vobis	et donnée à vous
a diis immortalibus?	par les dieux immortels?