CICERON, PRO MILONE, CHAP. XXII

Publié le 10 février 2009 par GO

Quod igitur in causa quaerendum est, indagamus hic: quod tormentis inuenire uis, id fatemur. Manu uero cur miserit, si id potius quaeris, quam cur partim amplis adfecerit praemiis, nescis inimici factum reprehendere. Dixit enim hic idem, qui omnia semper constanter et fortiter, M- Cato, et dixit in turbulenta contione, quae tamen huius auctoritate placata est, non libertate solum, sed etiam omnibus praemiis dignissimos fuisse, qui domini caput defendissent. Quod enim praemium satis magnum est tam beneuolis, tam bonis, tam fidelibus seruis, propter quos uiuit? Etsi id quidem non tanti est, quam quod propter eosdem non sanguine et uolneribus suis crudelissimi inimici mentem oculosque satiauit. Quos nisi manu misisset, tormentis etiam dedendi fuerunt conseruatores domini, ultores sceleris, defensores necis. Hic uero nihil habet in his malis quod minus moleste ferat, quam, etiam si quid ipsi accidat, esse tamen illis meritum praemium persolutum. Sed quaestiones urgent Milonem, quae sunt habitae nunc in atrio Libertatis. Quibusnam de seruis? rogas? de P- Clodi. Quis eos postulauit? Appius. Quis produxit? Appius. Unde? ab Appio. Di boni! quid potest agi seuerius? {De seruis nulla lege quaestio est in dominum nisi de incestu, ut fuit in Clodium.} Proxime deos accessit Clodius, propius quam tum cum ad ipsos penetrarat, cuius de morte tamquam de caerimoniis uiolatis quaeritur. Sed tamen maiores nostri in dominum {de seruo} quaeri noluerunt, non quin posset uerum inueniri, sed quia uidebatur indignum esse et {domini} morte ipsa tristius. In reum de seruo accusatoris cum quaeritur, uerum inueniri potest? Age uero, quae erat aut qualis quaestio? 'Heus tu, Rufio' (uerbi causa) 'caue sis mentiaris. Clodius insidias fecit Miloni ?' 'Fecit:' 'certa crux.' 'Nullas fecit:' 'sperata libertas.' Quid hac quaestione certius? Subito abrepti in quaestionem, tamen separantur a ceteris et in arcas coniciuntur, ne quis cum eis conloqui possit. Hi centum dies penes accusatorem cum fuissent, ab eo ipso accusatore producti sunt. Quid hac quaestione dici potest integrius, quid incorruptius?

Attachons-nous donc au véritable objet de la cause. Ce que vous voulez découvrir par les tortures, nous le confessons. Si vous demandez pourquoi il les a mis en liberté, vous ne savez pas profiter de tous vos avantages : reprochez-lui plutôt de n'avoir pas fait plus pour eux. Caton, dans une assemblée tumultueuse, qui pourtant fut calmée par la présence de ce citoyen respectable, a dit avec ce courage et cette fermeté qu'on admire dans toutes ses paroles, que des esclaves qui avaient défendu leur maître, méritaient non seulement la liberté, mais les plus magnifiques récompenses. En effet, Milon peut-il assez payer le zèle, l'attachement, la fidélité de ces hommes auxquels il doit la vie? que dis-je? il leur doit bien plus : sans eux, ses blessures et son sang auraient servi à repaître les yeux et l'âme féroce de son cruel ennemi. Et s'il ne les avait pas affranchis, il aurait fallu que les défenseurs de leur maître, ses sauveurs, ses vengeurs, fussent livrés aux horreurs de la question ! Ah! du moins une pensée le console dans son infortune, c'est que, quel que soit son destin, il a du moins essayé de les récompenser de leur dévouement. Mais, dit-on, les esclaves interrogés dans le vestibule de la Liberté déposent contre Milon. Quels sont ces esclaves? ceux de Clodius. Qui a demandé qu'ils fussent interrogés? Appius. Qui les a produits? Appius. D'où sortent-ils? De la maison d'Appius. Grands dieux! quel excès de rigueur! Nulle loi n'admet le témoignage des esclaves contre leurs maîtres, à moins qu'il ne s'agisse d'un sacrilége, ainsi que dans le procès de Clodius. Il s'est donc bien approché des dieux ce Clodius! il est encore plus près de la divinité que lorsqu'il pénétra dans ce sanctuaire inviolable, puisqu'on informe sur sa mort, comme s'il s'agissait de la profanation des plus saints mystères. Cependant si nos ancêtres n'ont pas voulu qu'un esclave fût entendu contre son maître, ce n'est pas que par cette voie on ne pût arriver à la connaissance de la vérité; c'est que ce moyen leur paraissait indigne , et plus affreux pour les maîtres que la mort même. Mais faire entendre à la charge de l'accusé les esclaves mêmes de l'accusateur , est-ce un moyen de parvenir à la vérité? Et quel était l'objet, quelle était la forme de cette épreuve? Ruscion, approche, et prends garde de mentir. Clodius a-t-il dressé des embûches à Milon? - Oui. - Tu seras mis en croix. - Non. - Tu seras libre. Quoi de plus infaillible que cette manière de procéder? Lorsqu'on veut faire entendre des esclaves, on les saisit sans délai : on fait plus, on les sépare, on les enferme afin qu'ils ne communiquent avec personne. Ceux-ci ont été cent jours au pouvoir de l'accusateur, et c'est ce même accusateur qui les a produits. Quoi de moins suspect et de plus irréprochable qu'un tel interrogatoire?

XXII. Hic igitur	XXII. Ici donc
agamus id,	discutons ceci,
quod est quaerendum	qui est à-rechercher
in causa :	dans la cause :
quod vis invenire	ce que tu veux découvrir
tormentis,	par les tortures,
id fatemur.	nous l'avouons.
Si vero quaeris	Mais si tu recherches
id potius, cur	ceci plutôt, pourquoi
miserit manu,	il les a renvoyés de sa main (affranchis),
quam cur affecerit	que pourquoi il les a gratifiés
praemiis parum amplis,	de récompenses peu considérables,
nescis reprehendere	tu ne sais pas critiquer
factum inimici.	l'action d'un ennemi.
Hic enim idem M. Cato	Car ce même M. Caton
dixit,	l'a dit,
qui semper omnia	lui qui dit toujours tout
constanter et fortiter,	avec-fermeté et avec-courage,
dixitque	et il l'a dit
in concione turbulenta,	dans une assemblée tumultueuse,
quae tamen est placata	qui cependant fut apaisée
auctoritate hujus,	par l'autorité de lui,
fuisse dignissimos	ces esclaves avoir été très-dignes
non solum libertate,	non-seulement de la liberté ,
sed etiam	mais encore
omnibus praemiis,	de toutes récompenses,
qui defendissent	eux qui avaient défendu
caput domini.	la tête de leur maître.
Quod enim praemium	En effet quelle récompense
est satis magnum	est assez grande
servis tam benevolis,	pour des esclaves si dévoués,
tam bonis, tam fidelibus,	si bons , si fidèles,
propter quos vivit?	grâce auxquels il vit ?
etsi id quidem	quoique cela certes
non est tanti,	n'est pas (ne soit pas) d'un si grand prix,
quam quod	que ceci, savoir que
propter eosdem	grâce aux mêmes esclaves
non satiavit sanguine	il n'a pas rassasié de son sang
et suis vulneribus	et de ses blessures
mentem oculosque	l'âme et les yeux
inimici crudelissimi.	de son ennemi le plus cruel.
Quos nisi manumisisset,	Lesquels s'il n'avait affranchis,
conservatores domini,	les sauveurs de leur maître,
ultores sceleris,	les vengeurs du crime,
defensores necis,	ses défenseurs contre la mort,
fuissent etiam dedendi	auraient été même devant être livrés
tormentis.	aux tortures.
Hic vero habet nihil	Mais celui-ci (Milon) n'a rien
in his malis,	dans ces maux où il se trouve,
quod ferat minus moleste,	qu'il supporte moins avec-chagrin ,
quam, etiam si quid	que ceci, même si quelque chose
accidat ipsi,	arrive à lui-même,
tamen praemium meritum	cependant la récompense méritée
esse solutum illis.	avoir été payée à eux.
Sed quaestiones,	Mais les tortures,
quae sunt habitae nunc	qui ont été appliquées maintenant
in atrio Libertatis,	dans le vestibule de la Liberté,
urgent Milonem.	chargent Milon.
De quibusnam servis?	A quels esclaves ont-elles été appliquées ?
rogas? de P. Clodii.	tu le demandes? à ceux de P. Clodius.
Quis eos postulavit ?	Qui les a réclamés ?
Appius.	Appius.
Quis produxit? Appius.	Qui les a produits? Appius.
Unde? ab Appio.	D'où? de chez Appius.
Dii boni ! quid	Dieux bons ! quelle chose
potest agi severius ?	peut être faite plus sévèrement ?
Nulla quaestio est	Aucune torture n'est permise
de servis in dominos,	appliquée aux esclaves contre leurs maîtres,
nisi de incestu,	si ce n'est touchant le sacrilége ,
ut fuit in Clodium.	comme cela a été contre Clodius.
Clodius accessit deos	Clodius s'est approché des dieux
proxime,	de très-près,
propius quam tum ,	de plus près qu'alors ,
quum penetrarat ad ipsos ;	lorsqu'il avait pénétré jusqu'à eux ;
de morte cujus	lui sur la mort duquel
quaeritur,	il est fait-des-informations (procédé),
tanquam de caeremoniis	comme sur les mystères
violatis.	violés (profanés).
Sed tamen nostri majores	Mais cependant nos ancêtres
noluerunt quaeri	n'ont pas voulu la-torture-être-appliquée
de servo in dominum ;	à un esclave contre son maître ;
non quia verum	non parce que le vrai
non posset inveniri,	ne pourrait pas être découvert,
sed quia videbatur	mais parce que cela paraissait à eux
esse indignum,	être une chose indigne,
et tristius dominis	et plus triste pour les maîtres
morte ipsa.	que la mort elle-même.
Quum quaeritur	Lorsque la-torture-est-appliquée
de servis accusatoris	aux esclaves de l'accusateur
in reum,	contre l'accusé,
verum potest inveniri ?	le vrai peut-il être trouvé ?
Age vero,	Mais voyons,
quae, aut qualis	quel ou de-quelle-nature
erat quaestio?	était l'interrogatoire?
— Heus tu, Ruscio ,	— Holà toi, Ruscion,
verbi causa,	par exemple,
cavesis mentiaris.	prends garde que tu ne mentes.
Clodius fecit insidias	Clodius a-t-il dressé des embûches
Miloni ?	à Milon?
— Fecit.	— Il lui en a dressé.
— Crux certa.	— La croix (le supplice) est assurée.
— Fecit nullas.	— Il n'en a dressé aucunes.
— Libertas sperata.	— La liberté peut être espérée.
Quid certius	Quoi de plus certain
hac quaestione?	que cet interrogatoire ?
Arrepti subito	Les esclaves saisis subitement
in quaestionem,	pour l'interrogatoire,
tamen separantur a ceteris,	cependant sont séparés des autres,
et conjiciuntur in arcas,	et ils sont jetés dans des cachots,
ne quis possit	afin que personne ne puisse
colloqui cum iis.	s'entretenir avec eux.
Quum hi fuissent	Après que ces esclaves avaient été
centum dies	pendant cent jours
penes accusatorem,	au pouvoir de l'accusateur,
sunt producti	ils furent produits
ab eo accusatore ipso.	par cet accusateur même.
Quid potest dici	Que peut-il être dit
integrius hac quaestione ?	de plus intègre que cet interrogatoire ?
quid incorruptius ?	quoi de plus exempt-de-corruption ?